Sunday, July 18, 2021

Jharkhand Panchayati Raj




झारखंड पंचायती राज हैंडबुक पंचायत की पद्धति अपने देश के लिए कोई नई नहीं है। आदिवासी हों या मूलवासी, सभी में हजारों वर्षों से पंचायत की अपनी एक ठोस परंपरा रही है। सुख-दुःख से लेकर लड़ाई-झगड़ों के निपटारे, शादी-विवाह और जन्म-मृत्यु में पंचायत और सगे-संबंधी महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाते रहे हैं। पंचायत समुदाय द्वारा तय मर्यादा का वहन और संचालन करती है, रीति-रिवाज एवं परंपराओं का सम्मान करती है। आज भी यह कई समुदायों में जिंदा है। निश्‍च‌ित तौर पर जहाँ पंचायत जिंदा है, वह समाज आज भी स्वशासी और स्वावलंबी है। जिन समुदायों में यह पद्धति समाप्‍तप्राय है, वे परावलंबी बन परमुखापेक्षी बन गए हैं। विकास की मृगतृष्णा उन्हें अपनी जमीन से उजाड़ देती है; कहीं-कहीं तो भिखारी तक बना देती है। ‘अबुआ आतो रे, अबुआ राज’ महज कल्पना नहीं बल्कि एक सच्चाई है। इसे समझकर ही आगे सकारात्मक प्रयोग हो सकते हैं। इस अर्थ में यह हैंडबुक महज नियमों का पुलिंदा नहीं है, बल्कि इसमें नियमों के साथ आदिवासी समाज के उन परंपरागत नियमों को शामिल किया गया है, जिनके बल पर आदिवासी व मूलवासी समाज हिल-मिलकर आगे बढ़ रहे हैं। इस हैंडबुक की सार्थकता लोगों की सक्रियता पर निर्भर है। वे जितने सक्रिय होंगे, इसका जितना उपयोग कर सकेंगे, उतना ही इस पुस्तक से लाभ उठा सकेंगे।

JHARKHAND KE ADIVASI : PAHCHAN KA SANKAT



यह सच है कि आज के युवा अपनी भाषा-संस्कृति के बारे मेंगहरी समझ नहीं रखते हैं। दुनिया की चकाचौंध में वे खोते जा रहे हैं। अपने पर्व-त्योहार और अपनी भाषा के बारे में वे अधिक जानते नहीं हैं। इस पुस्तक में कई ऐसे लेख हैं; जो झारखंड की भाषा-संस्कृति से जुड़े हैं। इसमें सोहराय; सरहुल और अन्य त्योहारों की महत्ता बताने का प्रयास किया गया है। प्रभाकर तिर्की ने एक लेख और आँकड़ों के माध्यम से यह बताना चाहा है कि कैसे झारखंड में आदिवासी कम होते जा रहे हैं। महादेव टोप्पो ने आदिवासी साहित्य; दशा और दिशा के जरिए आदिवासी भाषाओं को समृद्ध करने का रास्ता बताया है। एक दुर्लभ लेख ‘आदिवासियत और मैं’ है; जिसे मरांग गोमके जयपाल सिंह ने लिखा है। इसके अलावा पुष्पा टेटे; रोज केरकट्टा; हरिराम मीणा; जेवियर डायस; पी.एन.एस. सुरीन आदि के लेख हैं; जिनमें दुर्लभ जानकारियाँ हैं; जो आसानी से उपलब्ध नहीं होतीं। ऐसे लेखों को संकलित कर पुस्तक का आकार देने के पीछे एक बड़ा कारण यह है कि ये लेख आगाह करनेवाले हैं; हमें जगानेवाले हैं। ये महत्त्वपूर्ण लेख हैं; जिनका उपयोग शोधछात्र कर सकते हैं; नीतियाँ बनाने में सरकार कर सकती है। सबसे महत्त्वपूर्ण बात यह है कि ये युवाओं को अपनी भाषा-संस्कृति को समृद्ध बनाने के लिए प्रेरित कर सकते हैं।

Bureaucrats Aur Jharkhand




यह पुस्तक अनुभवी और जिम्मेवार पदों पर काम कर चुके अधिकारियों द्वारा लिखे गए लेखों का संकलन है। इन लेखों में अधिकांश लेख झारखंड या देश के आई.ए.एस.-आई.पी.एस. अफसरों द्वारा लिखे गए हैं। ये सारे लेख ‘प्रभात खबर’ में समय-समय पर प्रकाशित हुए हैं। कोई भी राज्य तब तरक्की करता है; जब सरकार और ब्यूरोक्रेट्स अपना-अपना काम ढंग से करते हैं; दोनों में तालमेल रहता है। सरकारें नीतियाँ बनाती हैं; निर्णय लेती हैं और ब्यूरोक्रेट्स उन्हें लागू करते हैं। कई बार सत्ता-ब्यूरोक्रेट्स में तालमेल गड़बड़ाता है। आरोप-प्रत्यारोप में समय निकल जाता है। जब झारखंड के नवनिर्माण की बात आई; तो राजनीतिज्ञों (यहाँ सरकार) ने अपने तरीके से काम किया। अफसरों की अपनी सोच थी कि कैसे राज्य विकसित हो सकता है। ‘प्रभात खबर’ ने प्रयास किया था कि झारखंड कैसे विकसित होगा; विकास का मॉडल क्या होगा; इस पर अधिकारी भी खुलकर बोलें और लिखें भी। तब आई.ए.एस.-आई.पी.एस. अफसरों ने हिम्मत कर अपनी बात लेखों के माध्यम से रखी थी। लेख लिखनेवालों में ब्यूरोक्रेट रह चुके तब के राज्यपाल प्रभात कुमार और वेद मारवाह भी थे। ये महत्त्वपूर्ण दस्तावेज हैं; जो झारखंड को समझने में सहायक साबित होंगे। इनमें कई ऐसे अफसरों के लेख या इंटरव्यू हैं; जो बाद में झारखंड के मुख्य सचिव या डी.जी.पी. भी बने। इन लेखों का मकसद एक था—सिस्टम को और अच्छा करके झारखंड को आगे ले जाना। यह सिर्फ लेख नहीं; भविष्य का रोडमैप भी था; इसलिए ये लेख भविष्य में योजना बनाते समय भी बहुत काम आएँगे।

JHARKHAND ADIVASI VIKAS KA SACH




ऐसा कहा जाता रहा है कि संविधान की पाँचवीं अनुसूची आदिवासियों के लिए उनका धर्मग्रंथ है; जिसके प्रति उनकी आस्था है; उनकी श्रद्धा है। यह धर्मग्रंथ उनके जीने की आशा है; उनका स्वर्णिम भविष्य है। लेकिन संविधान रूपी इस धर्मग्रंथ के प्रति अब आस्था टूट रही है और उनकी श्रद्धा कम हो रही है। अब यह आस्था बनाए रखने का धर्मग्रंथ नहीं; बल्कि आदिवासी इसे कोरे कागज की तरह देख रहे हैं।
इस पुस्तक के माध्यम से प्रस्तुत विश्लेषण पाँचवीं अनुसूची के संवैधानिक प्रावधानों के अलावा आदिवासी समाज के उन तमाम पहलुओं पर प्रकाश डालने की कोशिश है; जिसका सीधा संबंध संविधान की पाँचवीं अनुसूची से है। वर्तमान संदर्भ में यह विश्लेषण पाँचवीं अनुसूची के उल्लंघन के कारण उत्पन्न होने वाली उन प्रतिकूल परिस्थितियों पर भी प्रकाश डालने की कोशिश है; जिनके कारण आदिवासी समाज का विकास बाधित होने की आशंका को बल मिल रहा है। वस्तुतः झारखंड का नवनिर्माण का मकसद हमारी आनेवाली पीढ़ी के भविष्य का निर्माण। इस पुस्तक को प्रासंगिक बनाने के लिए ऐतिहासिक संदर्भों में विद्यमान तथ्यों को भरसक जुटाने की कोशिश करते हुए; झारखंड नवनिर्माण का मार्ग कैसे तय हो; इसकी चिंताधारा ढूँढ़ने की कोशिश की गई है।
आशा है यह पुस्तक आदिवासियों के विकास और झारखंड के नवनिर्माण की दिशा में ज्ञानवर्द्धक सिद्ध होगी।

Jharkhand ke Sahityakar Aur Naye Sakshatkar




झारखंड के रचनाकार शुरू से ही शिक्षा; साहित्य; समाज और राजनीति में उपेक्षित रहे हैं। मुंडारी के प्रथम लेखक-उपन्यासकार मेनस ओड़ेया हों; हिंदी की पहली आदिवासी कवयित्री और संपादक सुशीला सामद हों या नागपुरी के धनीराम बक्शी; ऐसे सभी झारखंडी-लेखकों और साहित्य साधकों का जीवन और कृतित्व अलिखित दुनिया के अँधेरे में समाया हुआ है। रघुनाथ मुर्मू; प्यारा केरकेट्टा; लको बोदरा पर हिंदी में एकाध पुस्तकें प्रकाशित हुई हैं; लेकिन फादर पीटर शांति नवरंगी के व्यक्तित्व और कृतित्व पर जिस तरह का महत्त्वपूर्ण शोध और उसका प्रकाशन हुआ है; अन्य झारखंडी लेखकों-साहित्यकारों पर नहीं हो सका है। झारखंड के राँची; धनबाद और जमशेदपुर से विपुल मात्रा में पत्र-पत्रिकाएँ प्रकाशित होती रही हैं; परंतु इन पत्र-पत्रिकाओं में झारखंडी रचनाकारों के साक्षात्कारों के लिए जगह नहीं होती। झारखंड अलग राज्य बनने के बाद भी इस स्थिति में कोई मूलभूत बदलाव नहीं आया है।
इस पुस्तक में उन पुरखा साहित्यकारों के परिचय व साक्षात्कारों को संकलित किया गया है; जिन्होंने हिंदी और अपनी आदिवासी एवं देशज मातृभाषाओं में झारखंडी साहित्य को विकसित और समृद्ध किया है। इसका उद्देश्य झारखंडी साहित्य के इतिहास में रुचि रखनेवालों को आधारभूत जानकारी उपलब्ध कराना है; ताकि विश्व साहित्य-जगत् हमारे पुरखा रचनाकारों और समकालीन झारखंडी लेखकों के चिंतन और रचनाकर्म से परिचित हो सके।

Jharkhand Mein Vidroh Ka Itihas (Hindi Edition)


झारखंड संघर्ष की धरती रही है। यहाँ के आदिवासियों ने अंग्रेजों के खिलाफ स्वतंत्रता की पहली लड़ाई लड़ी थी।झारखंड में विद्रोह का इतिहासनामक इस पुस्तक में 1767 से 1914 तक हुए संघर्ष का जिक्र है। धालभूम विद्रोह के संघर्ष से कहानी आरंभ होती है। उसके बाद चुआड़ विद्रोह, तिलका माझी का संषर्घ, कोल विद्रोह, भूमिज विद्रोह, संथाल विद्रोह, बिरसा मुंडा का उलगुलान आदि सभी संघर्ष-विद्रोहों के बारे में इस पुस्तक में विस्तार से चर्चा की गई है। संथाल विद्रोह के तुरंत बाद ही, यानी 1857 में झारखंड क्षेत्र में भी सिपाही विद्रोह हुआ। झारखंड के वीरों ने इस विद्रोह में बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया। राजा अर्जुन सिंह, नीलांबर-पीतांबर, ठाकुर विश्वनाथ शाही, पांडेय गणपत राय, उमरांव सिंह टिकैत, शेख भिखारी आदि उस विद्रोह के नायक थे। इस पुस्तक में उनके संघर्ष के बारे में विस्तार से वर्णन किया गया है। पुस्तक में चानकु महतो, तेलंगा खडि़या, सरदारी लड़ाई, टाना भगतो के आंदोलन, गंगानारायण सिंह, बुली महतो से संघर्ष का भी जिक्र है। बिरसा मुंडा के एक सहयोगी गया मुंडा और उनके परिवार के संघर्ष का जीवंत विवरण दिया गया है। प्रयास है कि झारखंड के वीरों और उनके संघर्ष की जानकारी जन-जन तक पहुँचे और किसी भी विद्रोह का इतिहास छूट जाए। इस पुस्तक की खासियत यह है कि सभी विद्रोहों-संघर्षों का प्रामाणिक विवरण एक जगह दिया गया है। झारखंड में जल-जंगल-जमीन का अधिकार, अपनी अस्मिता और भारत मुक्ति आंदोलन की लड़ाई को भी समाहित किया गया है, ताकि पुस्तक का क्षेत्र और व्यापक हो जाए।

Percentage of population in Santhal in Jharkhand

Jharkhand

  DATA HIGHLIGHTS: THE SCHEDULED TRIBES

Census of India 2001



1.The Scheduled Tribe (ST) population of Jharkhand State is as per 2001 census 7,087,068 constituting 26.3 per cent of the total population (26,945,829) of the State. Among all Sates and UTs, Jharkhand holds 6th and 10th ranks terms of the ST population and the percentage share of the ST population to the total population of the State respectively. The growth of the ST population has been 17.3 per cent which is lower by  6 per cent if compared with the growth of the State’s total population (23.3 per cent) during 1991-2001. The state has a total of thirty (30) Scheduled Tribes and all of them have been enumerated at 2001 census

 

2.The Scheduled Tribes are primarily rural as 91.7per cent of them reside in villages. District wise   distribution of ST population shows that Gumla district has the highest proportion of STs (68.4per   cent). The STs constitute more than half of the total population in Lohardaga and Pashchimi   Singhbhum districts whereas Ranchi and Pakaur districts have 41.8 – 44.6 per cent tribal population.   Kodarma district (0.8 per cent) preceded by Chatra (3.8 per cent) has the lowest proportion of the STs    Population.

Population- Size & Distribution

 

3. Out of thirty (30) Scheduled Tribes notified for the State, Santhal is the most populous tribe having a population of 2,410,509, constituting 34 per cent of the total ST population of the State. Oraon, Munda and Ho, the 2nd, 3rd and 4th largest tribes constitute 19.6, 14.8 and 10.5 per cent respectively of the total ST population of the State. Four other major tribes, Kharia, Bhumij, Lohra and Kharwar having population ranging from 164,022 -192,024 along with Santhal, Oraon, Munda and Ho, constitute

89.1 per cent of the total tribal population. The tribes namely, Chero, Bedia, Mal Pahariya and Mahli in the population range from 75,540 to 121,174 account for another

5.6 per cent; the remaining 18 tribes, along with the generic tribes constitute the balance

5.3 per cent of the total ST population.

 

4. District wise distribution of the individual ST shows that Santhal have the highest population in Dumka district followed by Purbi Singhbhum, Pakaur and Sahibganj districts but they constitute the highest proportion of the total ST population in Giridih (90.8 per cent), followed by Dumka (89.7 per cent) and Pakaur (85 per cent) districts. Oraon have returned the highest population in Ranchi district followed by Gumla. They have the highest percentage share in the total tribal population (81per  cent) in Lohardaga district. Other six major tribes, namely Munda, Ho, Kharwar, Lohra, Bhumij and Kharia are concentrated in Ranchi, Pashchimi Singhbhum, Palamu, Ranchi, Purbi Singhbhum and Gumla districts respectively.

 Sex Ratio

5. The over all sex ratio of the ST population in Jharkhand is 987 females per 1000 males which is higher than the national average (978) for the total ST population.

6.   Among the major tribes, Kharia and Ho have females who outnumber the males in their total population. While Munda, Oraon, Santhal, Bhumij have their overall sex ratio above national average, Lohra and Kharwar have their over all sex ratio below the national average.

 7. The sex ratio among tribes in the age group 0-6 years (979) is marginally higher than that of all STs at the national level (973). At the individual level, except Oraon, other seven major tribes have registered the child sex ratio higher than the national average.

                                                             Statement - 1:  Sex Ratio

 

Age groups

All STs (India)

All STs (Jharkhand)

Kharia

Ho

Munda

Oraon

Santhal

Bhumij

Lohra

Kharwar

All ages

978

987

1026

1010

994

992

985

983

970

944

0 – 6

973

979

977

986

983

966

980

984

982

991

 Literacy & Educational Level

 8. The overall literacy rate among the STs has increased from 27.5 per cent at 1991 census to 40.7 per cent at 2001census. Despite this improvement, the literacy rate among the tribes is much below in comparison to that of all STs at the national level (47.1per cent). Like the over all literacy rate among the STs, male and female literacy rates (54 per cent and 27.2 per cent) are also considerably lower than those at the national level (59.2 per cent & 34.8 per cent).

 9. Among the numerically larger tribes, Oraon and Kharia have more than half of the population in the age of seven (7) years and above are literates while Munda have the literacy rate almost equal to that of all STs at the national level. Remaining five larger tribal groups have shown the over all literacy rates lower than that of the national average.

                                                              Statement - 2 : Literacy Rate

 

Literacy rate

All STs (state)

Oraon

Kharia

Munda

Bhumij

Ho

Lohra

Santhal

Kharwar

Persons

40.7

52.5

51.0

47.9

41.5

39.2

38.9

33.4

29.6

Females

27.2

40.8

42.2

34.9

24.0

23.9

25.0

19.5

13.9

 

10.  Among the total tribal literates, 33.6 per cent are either without any educational level or have attained education below primary level. The proportions of literates who have attained education up to primary level and middle level are 28.6 per cent & 17.7 per cent respectively. Persons educated up to matric / secondary / higher secondary constitute 16.5 percent. This implies that every 6th tribal literate is a matriculate. Graduates and above are 3.5 per cent while non-technical & technical diploma holders constitute a negligible 0.1 per cent only.

Statement - 3: Levels of Education among the major Scheduled Tribes

 

 

 

Names of STs

 

Literate without educational level

 

 

Below Primary

Educational levels attained

 

 

Primary

 

 

Middle

 

 

Matric/ Secondary Higher Secondary/Intermediate etc.

 

Technical & Non- technical diploma etc.

 

 

Graduate & above

All Scheduled Tribes

 

3.0

 

30.6

 

28.6

 

17.7

 

16.5

 

0.1

 

3.5

Santhal

3.5

34.3

30.0

17.0

13.2

0.1

2.0

Oraon

2.4

26.9

25.3

18.5

20.8

0.2

5.9

Munda

2.8

27.9

29.6

18.9

17.1

0.1

3.7

Ho

2.4

26.4

28.4

19.9

19.7

0.1

3.1

Kharwar

5.5

38.2

32.3

11.3

10.8

0.1

1.8

Lohra

3.5

35.5

30.5

16.1

12.5

0.1

1.9

Bhumij

2.9

36.1

32.8

15.7

11.1

0.0

1.4

Kharia

2.0

26.0

26.5

18.3

21.4

0.1

5.6

11. While Kharia, Oraon and Ho have the highest proportion of matriculates i.e. every 5th literates of these tribes are matriculates closely followed by Munda who have every 6th literate a matriculate. Kharwar have the lowest percentage of matriculates, preceded by Bhumij, Lohra and Santhal. While Oraon and Kharia have the highest percentage of graduates, Bhumij have the lowest proportion of degree holders, preceded by Kharwar, Lohra and Santhal.

12.  The data show that the proportion of tribal literates decline sharply in higher level of education as the percentage of students after matriculation drops down to almost one third in higher secondary level.

13. Out of the total 19.8 lakh tribal children in the age group 5 -14 years, only 8.5 lakh children have been attending school constituting 43.1 per cent. Alarmingly, as  many as 11.3 lakh (56.9 per cent) children in the corresponding age group have not been going to school. The Statement below shows that among the major STs, Oraon, Kharia and Munda have more than 50 per cent school going children whereas Santhal, Ho, Lohra have 36 – 47 per cent children attending school.

              Statement - 4: Percentage of school going children in the age group 5-14 yrs.

 

Age group

All STs

Oraon

Kharia

Munda

Bhumij

Lohra

Ho

Santhal

Kharwar

5-14 yrs.

43.1

55.0

53.3

50.1

46.6

44.1

37.6

36.3

28.6

                                                     Work Participation Rate (WPR)

 14. The Work Participation Rate (WPR) of the ST population is 46.3 per cent which is lower than that of all STs at the national level (49.1 per cent). While there has been a slight decline in male WPR from 53.4 to 51.9 per cent, female WPR has increased from 38.3 per cent up to 40.6 per cent during 1991-2001. Among the total workers, 59.4 per cent are main workers and this proportion is quite below the national average for all STs (68.9 per cent).

 15. Among the major tribal groups, only Kharia have over all WPR (51.6per cent) higher than the national average whereas other seven major tribal groups have recorded WPR lower than the national average.

 Category of Workers

16. ‘Cultivators’ constitute more than half of the total workers and this figure is significantly higher than the national average of 44.7 per cent recorded by all STs in this category. ‘Agricultural Labourers’ account for 31 per cent which is less than  that recorded for all STs at the national level (36.9 per cent). ‘Other Workers’ form 13.5 per cent which is comparable with the national average of 16.3 per cent whereas workers engaged in Household Industry (HHI) constitute 3 per cent which is marginally higher than that of the national average  (2.1 per cent).

 17. Among the major tribes, Oraon, Munda and Kharia have 62-71 per cent workers engaged as ‘Cultivators’ followed by Kharwar and Santhal. Bhumij and Lohra have recorded the highest proportion of ‘Agricultural Labourers’ in their total working population. Lohra have also registered the higher percentage of ‘Other Workers’ as well as ‘HHI’ workers in comparison to other major tribes.

                 Statement- 5 : Percentage Distribution of Workers in four Economic Categories

 

Ecnomic category

All STs

Santhal

Oraon

Munda

Ho

Kharwar

Lohra

Bhumij

Kharia

Cultivators

52.6

48.6

62.1

64.6

49.4

52.5

28.3

35.5

70.5

Agricultural Labourers

31.0

38.4

21.0

21.2

34.1

39.7

33.5

47.3

20.5

HHI Workers

3.0

1.4

1.1

1.3

3.0

1.0

14.7

1.7

1.1

Other Workers

13.5

11.6

15.8

12.8

13.4

6.9

23.5

15.4

7.9

Marital Status

18. The data on marital status show that ‘never married’ persons with a proportion of 53.2 per cent exceed the ‘married’ persons (41.1per cent) in total ST population. ‘Widowed’ persons form 5.3 per cent while a negligible 0.4 per cent is of ‘divorced and separated’ persons.

19. Marriages of girls and boys below the legal age for each, are not in common practice among the tribal of Jharkhand. Married girls below 18 years and married boys below 21 years constitute 2.1 per cent and 2.5 per cent respectively. These proportions are almost same as those recorded for the total STs at the national level (2.1 per cent    & 2.8 per cent respectively). Among the larger groups, Kharwar and Santhal have registered higher proportions of married girls and boys below the legal age if compared to those of all STs at the national level.

20. The mean number of children ever born per ever married ST woman (age- group 45 – 49 years) is 4 which is same as that of all STs at the national level (4).

Religion

21. Although, Hinduism is the predominant religion of the State (68.6 per cent), the Hindu tribes constitute 39.8 per cent only. As many as 45.1 per cent of the tribal population follow ‘other religions and persuations’. Christian tribes are 14.5 per cent and less than half per cent (0.4 per cent) are Muslims. Among the major tribes, Santhal have more than half of the total population (56.6 per cent) professes Hinduism. Oraon and Munda have more than 50 per cent of population follow ‘other religions and persuasions’ followed by Christianity. Ho tribe has the highest proportion (91per cent) of persons professing ‘other religions and persuations’.

 

 

 



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